وَإِنْ مَاتَ بَعْدَهُ وَقَبْلَ رَدٍّ وَقَبُولٍ قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَإِنْ مَاتَ) مُوصًى لَهُ (بَعْدَهُ) أَيْ الْمُوصِي (وَقَبْلَ رَدٍّ وَقَبُولٍ) لِلْوَصِيَّةِ (قَامَ وَارِثُهُ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ (مَقَامَهُ) فِي رَدٍّ وَقَبُولٍ. لِأَنَّهُ حَقٌّ ثَبَتَ لِلْمُوَرِّثِ، فَيَنْتَقِلُ إلَى وَارِثِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ، لِحَدِيثِ " «مَنْ تَرَكَ حَقًّا فَلِوَرَثَتِهِ» " وَكَخِيَارِ الْعَيْبِ.
4,268
فَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً وَقَبِلَ بَعْضُهُمْ وَرَدَّ بَعْضُهُمْ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ.
4,269
فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ فَعَلَ وَلِيُّهُ الْأَحَظَّ.
[فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ مُوصٍ رَجَعْتُ فِي وَصِيَّتِي أَوْ قَالَ أَبْطَلْتُهَا] فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ مُوصِي رَجَعْتُ فِي وَصِيَّتِي، أَوْ قَالَ أَبْطَلْتُهَا وَنَحْوَهُ كَ رَدَدْتُهَا أَوْ غَيَّرْتُهَا أَوْ فَسَخْتُهَا
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وإن مات) الموصى لى (بعده) أى بعد موت الموصي (وقبل رد) للوصية ، (و) قبل (قبول) لها: (قام وارثه) أى وارت الموصى له (مقامه) في رد وقبول.
12,739
قال في " المقنع ": ذكره الخرقي.
12,740
قال في " الأنصاف ": هذا المذهب نصى عليه في رواية صالح. قاله المجد واختاره المصنف والشارح وغيرهما وجزم به في " الوجيز " وغيره. انتهى.
12,741
وعنه: تبطل الوصية.
قال في " المحرر ": ونقل عبد الله وابن منصور: تبطل الوصية.
12,742
قال في " الفروع " بعد أن قدم المذهب: وعنه تبطل. نصره القاضي وأصحابه.
ووجه المذهب: أن القبول حقٌ ثبت للموروث فينتقل إلى الوارث بعد موته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:" من ترك حقا فلورثته " . وكخيار العيب.
note
ثم أن كان الوارث جماعة اعتبر الرد والقبول من جميعهم،
12,743
وإن رد بعض وقبل بعض ترتب على كل منهما حكمه.
12,744
وإن كان فيهم من هو محجور عليه تقيد وليه بفعل الأحظ. (فصل) في أحكام الرجوع في الوصية وما يحصل به الرجوع وغير ذلك.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (وإن مات) ؛ أيْ: موصى له.
* قوله: (بعده) ؛ أيْ: الموصي.
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.