(وَصَحَّ قَبُولُ وَصِيٍّ) لِلْوَصِيَّةِ (وَعَزْلُهُ نَفْسَهُ فِي حَيَاةِ مُوصٍ وَبَعْدَ مَوْتِهِ) لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ بِالْإِذْنِ كَالْوَكِيلِ

(وصح قبول وصي) الوصية (وعزله نفسه) متى شاء: (حياة موصي، وبعد موته) على الأصح، لأنه متصرف بالإذن، كالوكيل .

* وقوله: (حياة موصٍ) منصوب على التوسع والتشبيه بالظرف، بدليل تقدير المصنف في شرحه لفظة "في".

* قوله: (وبعد موته) تقدم في الموصى له أن المعتبر القبول بعد الموت لا قبله ، ويطلب الفرق بين الموصى له، والموصى إليه، فليحرر!، كذا بحثه شيخنا ، [ثم رأى] في كلام ابن نصر اللَّه ما يقوِّيه.