وَإِنْ وَصَّى بِإِعْطَاءِ مُدَّعٍ عَيْنَهُ دَيْنًا بِيَمِينِهِ نَقَدَهُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَإِنْ وَصَّى بِإِعْطَاءِ مُدَّعٍ عَيْنَهُ) بِأَنْ قَالَ أَعْطُوا زَيْدًا (دَيْنًا) يَدَّعِيه (بِيَمِينِهِ نَقَدَهُ) الْوَصِيُّ (مِنْ رَأْسِ مَالِهِ) لِإِمْكَانِ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْمُوصَى بِالدَّيْنِ، وَلَا يَعْلَمُ قَدْرَهُ وَيُرِيدُ خَلَاصَ نَفْسِهِ مِنْهُ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وإن وصى) إنسان وصية (بإعطاء مدّع عيّنه ديناً) على الميت (بيمينه: نقده) الوصي (من راس ماله) .
13,409
قال في ((الفروع) ): قاله شيخنا. ونقل ابن هانئ ببينه . ونقله عبد الله.
13,410
وقيل: يقبل مع صدق المدعي. إنتهى.
وظاهر هذا الصنيع تقديم ما قاله الشيخ تقي الدين على ما سواه. والله سبحانه وتعالى أعلم.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
Says nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.