Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(فَإِنْ بَادَ) أَيْ: انْقَرَضَ (بَنُوهَا) وَإِنْ سَفُلُوا فَوَلَاءُ عَتِيقِهَا (لِعَصَبَتِهَا دُونَ عَصَبَتِهِمْ)

Adds nothing on this mas’ala.

معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(بنوها) أي بنو المراة: (فـ) إن ولاء عتيقها يكون (لعصبتها دون عصبتهم) أي دون عصبة بنيها على الأصح، لأن الولاء لا يورث.

والأصل في ذلك ما روى إبراهيم قال:" اختصم علي والزبير في مولى صفية. فقال علي: مولى عمتي وأنا أعقل عنه،

14,288

وقال الزبير: مولى أمي وأنا أرثه. فقضى عمر على علي بالعقل وقضى للزبير بالميراث " . رواه سعيد، واحتج به أحمد.

14,289

ومن خلف بنت مولاه ومولى أبيه فقط: فماله لبيب المال؛ لأنه ثبت عليه الولاء من جهة مباشر العتق. فلم يثبت عليه بإعتاق أبيه. وإنما لم ترثه بنت مولاه لأنها ليست بعصبة للمعتق،

14,290

وإذا لم يكن لمعتقه عصبة لم يرجع الولاء إلى معتق أبيه.

14,291

ومن خلف معتق أبيه وخلف معتق جده ولم يكن هو معتقاً: فميراثه لمعتق أبيه إن كان ابن معتقه، ثم لعصبة معتق أبيه.

14,292

فإن لم يوجد أحد منهم فميراثه لبيت المال.

حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

؛ أيْ: للعتيق لمقدمه على عصبة الولاء . * قوله: (دون عصبتهم) ؛ (أيْ: عصبة بنيها؛ لأن الولاء لا يورث)، شرح .

Adds nothing on this mas’ala.

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.