وَقِيلَ مِنْ جَاهِلٍ وعَاجِزٍ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَقِيلَ) لَا يَصِحُّ إلَّا (مِنْ جَاهِلٍ) بِالْعَرَبِيَّةِ (وَ) مِنْ (عَاجِزٍ) عَنْ النُّطْقِ بِضَمِّ التَّاءِ،
4,859
قَالَ فِي شَرْحِهِ: وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ انْتَهَى وَقَطَعَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ.
4,860
وَفِي الرِّعَايَةِ يَصِحُّ جَهْلًا أَوْ عَجْزًا وَإِلَّا احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وقيل) : لا يصح إلا (من جاهل) بالعربية (وعاجز) عن النطق بضم التاء.
14,814
[قلت: وهذا هو الظاهر] .
14,815
قال في " الرعاية ": يصح جهلا أو عجزا وإلا احتمل وجهين. انتهى.
وتوقف في المسألة ناصح الإسلام ابن أبي الفهم من أصحابنا فلأجل ذلك أطلقت الخلاف.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.