وَتَثْبُتُ مَعَ أَوْ مُقَرَّرٍ لِنِصْفِهِ كَطَلَاقِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ الْمُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ،
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَتَثْبُتُ) الْهَدِيَّةُ (مَعَ) أَمْرٍ مُقَرَّرٍ لَهُ الْمَهْرُ كَوَطْءٍ، وَخَلْوَةٍ (أَوْ مُقَرَّرٍ لِنِصْفِهِ كَطَلَاقِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ الْمُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أَخَذَ) شَيْئًا
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(مع) أمر (مقررٍ له) أي: للمهر (أو لنصفه) .
15,378
قال في القاعدة الخمسين بعد المائة: حكى الأثرم عن الإمام أحمد في المولى يتزوج العربية: يفرق بينهما.
15,379
فإن كان دفع إليها بعض المهر ولم يدخل بها: يردوه،
15,380
وإن كان أهدى هدية: يردونها عليه.
قال الماضي في " الجامع ": لأن في هذه الحال يدل على أنه وهب شرط بقاء العقد.
15,381
فإذا زال ملك الرجوع؛ كالهبة بشرط الثواب. انتهى.
قال فى " الإنصاف ": وهذا في الفرقة القهرية لفقد الكفاءة ونحوها ظاهر.
15,382
وكذلك الفرقة الاختيارية المسقطة للمهر.
15,383
فأما الفسخ المقرر للمهر أو لنصفه فتثبت معه الهدية. انتهى.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
كشراء أحدهما للآخر . * قوله: (وتثبت (٤) مع مقرر له) كالدخول [والموت والخلوة ونحوها.
* قوله: (أو لنصفه) كطلاق قبل الدخول] .
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.