(وَإِنْ شَاهَدَ سُتُورًا مُعَلَّقَةً فِيهَا صُورَةُ حَيَوَانٍ كُرِهَ) جُلُوسُهُ مَا دَامَتْ مُعَلَّقَةً.

(وإن شاهد سُتوراً معلَّقة فيها صُور حيوان: كُره) له الجلوس ما دامت معلقة في الأصح.

قال أحمد في رواية الفضل: إذا رأى صوراً على الستر لم يكن رآها حين دخل، قال: هو أسهل من أن تكون على الجدار.

واحتج من حرم الجلوس معها بأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة . ولأنه لو لم يكن محرماً لما جاز ترك الدعوه الواجبة لأجله.

ولنا: ما روي " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فرأى فيها صورة إبراهيم وإسماعيل يستقسمان بالأزلام. فقال: قاتلهم الله، لقد علموا أنهما ما استقسما بها قط " . رواه أبو داود.

ولأن دخول "الكنائس والبِيَع غير محرم وهي لا تخلو منها. وكون الملائكة لا تدخله لا يوجب تحريم دخوله، كما لو كان فيه كلب.

ولا تحرم علينا صحبة رفقة فيها جرس، مع أن الملائكة لا تصحبهم.

* قوله: (وإن شاهد ستورًا معلقة فيها صور حيوان كره) ؛ أيْ: إن كان على صورة يعيش فيها الحيوان، ومقتضى القواعد أنه إن كان على صورة يعيش فيها الحيوان حرم، ولكن عبارة الإقناع صريحة في أنه إذا كان على صورة لا يعيش [فيها] الحيوان يكون مباحًا لا مكروهًا، وظاهر كلام الإنصاف أنه لا يحرم مطلقًا، قال:(وهو المذهب)، نقله شيخنا في الشرح وأقره، فليحرر!.