(وَكَذَا) لَا يَقَعُ طَلَاقُ (آكِلِ بَنْجٍ وَنَحْوِهِ) لِتَدَاوٍ أَوْ غَيْرِهِ نَصًّا ; لِأَنَّهُ لَا لَذَّةَ فِيهِ، وَفَرَّقَ أَحْمَدُ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ السَّكْرَانِ فَأَلْحَقَهُ بِالْمَجْنُونِ.

(آكلُ بَنْجٍ ونحوه) لتداوٍ أو لغير شيء.

وفرق الإمام أحمد بينه وبين السكران، فألحقه بالمجنون. وقدمه في " النظم " و" الفروع ". وهو ظاهر ما قدمه في " المحرر ". ثم قال بعد ذلك بيسير: قال الزركشي: ومما يلحق بالبنج الحشيشة الخبيثة.

وأبو العباس يرى أن حكمها حكم الشراب المسكر حتى في إيجاب الحد.

ويفرق بينها وبين البنج بأنها تشتهى وتطلب، فهي كالخمر.

* قوله: (وكذا آكل بنج) ؛ لتداوِ أو لغير شيء ؛ لأنه لا لذ فيه وفرَّقَ الإمامُ بينه وبين السكران فألحقه بالجنون .