Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَ) مَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ (أَنْتِ طَالِقٌ، وَنَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ) تَقَعُ بِهَا (كَنِيَّتِهَا) أَيْ: الثَّلَاثِ (بِ) قَوْلِهِ (أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا) ; لِأَنَّ الْمَصْدَرَ يَقَعُ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ، فَقَدْ نَوَى بِلَفْظِهِ مَا يَحْتَمِلُهُ،

5,335

وَإِنْ أَطْلَقَ فَوَاحِدَةً ; لِأَنَّهَا الْيَقِينُ كَمَا لَوْ نَوَى وَاحِدَةً

vol. 3, p. 94vol. 3, p. 94
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(و) قول الزوج لزوجته: (أنت طالق ونوى ثلاثاً: فـ) يقع (ثلاث، كنيَّتها) أي: نية الثلاث (بأنت طالق طلاقاً) على الأصح، لأنه صرح بالمصدر، والمصدر يقع على القليل والكثير فقد نوى بلفظه ما يحتمله.

15,995

وإن نوى واحدة فهي واحدة.

15,996

وإن أطلق فهي واحدة، لأنه اليقين.

vol. 9, p. 390vol. 9, p. 390
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله : (بـ: أنت طالق طلاقًا) ؛ لأن المصدر يقع على القليل والكثير .

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 6, p. 104vol. 6, p. 104

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.