بِخِلَافِ مَعْطُوفٍ وَمَعْطُوفٍ عَلَيْهِ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(بِخِلَافِ مَعْطُوفٍ وَمَعْطُوفٍ عَلَيْهِ) إذَا تَعَقَّبْهُ شَرْطٌ أَوْ صِفَةٌ فَيَعُودَانِ لِلْكُلِّ فَقَوْلُهُ: أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ قَدِمَ زَيْدٌ لَا تَطْلُقُ حَتَّى يَقْدَمَ فَيَقَعُ طَلْقَتَانِ إنْ دَخَلَ بِهَا وَإِلَّا فَوَاحِدَةٌ.
5,352
وَكَذَا أَنْتِ طَالِقٌ، وَطَالِقٌ صَائِمَةٌ فَتَطْلُقُ بِصِيَامِهَا طَلْقَتَيْنِ، وَيَأْتِي مَا فِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي بَابِهِ.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(بخلاف معطوف ومعطوف عليه) ،
16,023
فإن الشرط والاستثناء والصفة لا يختص عقب ذلك بالجملة الأخيرة.
note
فلو قال: أنت طالق ثم أنت طالق إن قدم زيد: لم تطلق حتى يقدم زيد فيقع طلقتان،
note
ولو قال: أنت طالق وطالق صائمة: طلقت بصيامها طلقتين.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (بخلاف معطوف. . . إلخ) لا في الاستثناء -على ما يأتي -،
3,025
وإن أوهم كلامه هنا خلاف ذلك.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.