Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَيَحْرُمُ أَخْرَسُ وَنَحْوُهُ) كَعَاجِزٍ عَنْ نُطْقٍ لِمَرَضٍ وَمَقْطُوعِ لِسَانٍ (بِقَلْبِهِ) وَلَا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ،

917

قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: وَلَوْ قِيلَ بِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ بِذَلِكَ، لَكَانَ أَقْرَبَ.

918

وَكَذَا حُكْمُ الْقِرَاءَةِ، وَبَاقِي الْأَذْكَارِ، وَالتَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ، وَالتَّكْبِيرِ مِنْ الصَّلَاةِ. لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ فِي الصَّلَاةِ «إنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ»

معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(ويحرم أخرس ونحوه) ، كمن قطع لسانه، أو عجز عن النطق لمرض، أو غيره (بقلبه) .

وهل يلزمه تحريك لسانه؟ فيه وجهإن.

2,296

قال في " الإنصاف ": ولا يحرك لسانه.

قال الشيخ تقي الدين: لوقيل ببطلأن الصلاه بذلك كان أقرب.

2,297

وقيل: يجب تحريك لسانه بقدر الواجب. ذكره القاضي وجزم به في " التلخيص " و" الإفادات ".

2,298

فإن عجز أشار بقلبه، وكذا حكم القراءة ونحوها والتكبير من الصلاة خلافا لأصحاب ابي حنيفة في قولهم: ليس منها، لأنه أضافه إليها في قوله:" تحريمها التكبير " ، ولا يضاف الشيء إلى نفسه.

ولنا قول النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة:" إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن " . رواه مسلم.

وما ذكروه لا يصح. فإن أجزاء الشيء تضاف إليه كيد الإنسان وسائر أطرافه. والله أعلم.

حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (ونحوه) كالمقطوع لسانه، والعاجز عن النطق.

Adds nothing on this mas’ala.

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.