(فَإِنْ عَيَّنَ) سَبَبًا (غَيْرَهُ) أَيْ غَيْرَ السَّبَبِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الْكَفَّارَةُ (غَلَطًا وَسَبَبُهَا مِنْ جِنْسٍ يَتَدَاخَلُ) كَمَنْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينِ فِي لُبْسٍ فَنَوَاهَا عَنْ يَمِينِ قِيَامٍ وَنَسِيَ يَمِينَ اللُّبْسِ (أَجْزَأَهُ) ذَلِكَ (عَنْ الْجَمِيعِ) أَيْ جَمِيعِ مَا عَلَيْهِ مِنْ كَفَّارَةِ الْأَيْمَانِ لِتَدَاخُلِهَا

(فإن عين) سببا (غيره) أى: غير السبب الذي وجبت الكفارة فيه (غلطا و) كان (سببها من جنس) واحد (يتداخل) مثل: كفارة يمين عن لبس غلط فيها فنواها عن يمين أكل وليست عليه: أجزأه ذلك عما عليه من كفارة يمين اللبس، أو كانت عليه ونسيها: (أجزأه) ذلك (عن الجميع) أي: جميع ما عليه من كفارة الأيمان.

* قوله: (وكانت أسبابها من جنس لا يتداخل) كما لو ظاهر من نسائه بكلمات .