(وَ) إنْ وَطِئَهَا مُبِينُهَا فِي عِدَّتِهَا مِنْهُ (بِشُبْهَةٍ اسْتَأْنَفَتْ عِدَّةَ الْوَطْءِ وَدَخَلَتْ فِيهَا بَقِيَّةُ الْأُولَى) ; لِأَنَّهُمَا عِدَّتَانِ مِنْ وَاحِدٍ لِوَطْأَيْنِ يَلْحَقُ النَّسَبُ فِيهِمَا لُحُوقًا وَاحِدًا فَتَدَاخَلَا كَمَا لَوْ طَلَّقَ الرَّجْعِيَّةَ فِي عِدَّتِهَا.

(و) إن وطئها مبينها في عدتها منه (بشبهة: استأنفت عدة للوطء، ودخلت فيها بقية الأولى)، لأنهما عدتان من وأحد لوطئين يلحق النسب فيهما لحوقا وأحدا. فتداخلا، كما لو طلق الرجعية في عدتها.

فتتم عِدَّةَ النكاح ثم تستأنف عدة للزنا . * [قوله: (ومن وطئت زوجته بشبهة) الظاهر أو زنى] .