وَيَجُوزَ كِتَابِيَّةً وَتُلْزَمُ بِقَبُولِهَا
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَيَجُوزَ) كَوْنُ الْخَادِمِ امْرَأَةً (كِتَابِيَّةً) ; لِأَنَّهُ يَجُوزُ نَظَرُهُ إلَيْهَا.
5,594
قُلْتُ: وَكَذَا مَجُوسِيَّةٌ وَوَثَنِيَّةٌ وَنَحْوَهُمَا (وَتُلْزَمُ) الزَّوْجَةُ (بِقَبُولِهَا) أَيْ الْخَادِمِ الْكَافِرَةِ. ; لِأَنَّ تَعْيِينَ الْخَادِمِ لِلزَّوْجِ
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وتجوز) كون الخادم امرأة (كتأبيه) في الأصح، لأنه يجوز نظرها إليها على الأصح. (وتلزم) الزوجة (بقبولها) أي: قبول الخادم الكتابية، لأن تعيين الخادم إلى الزوج كما يأتي في المتن.
Adds nothing on this mas’ala.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
وليس خروجها من حاجتها الضرورية المعتادة . * قوله: (ويجوز كتابية) بالنصب صفة لمحذوف هو خبر كان المحذوفة،
3,257
والتقدير: ويجوز كون الخادم امرأة [كتابية].
3,258
وبخطه: قال شيخنا في شرح الإقناع: (وكذا مجوسية ووثنية ونحوهما).
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.