وَلَا يُعْتَاضُ عَنْ الْمَاضِي بِرِبَوِيٍّ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَلَا يُعْتَاضُ عَنْ) الْوَاجِبِ (الْمَاضِي بِرِبَوِيٍّ) كَأَنْ عَوَّضَهَا عَنْ الْخُبْزِ حِنْطَةً أَوْ دَقِيقُهَا فَلَا يَصِحُّ وَلَوْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ ; لِأَنَّهُ رِبًا
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(ولا يعتاض عن) الواجب (الماضي بربوي) ؛ كما لو عوضها حنطة عن الخبز فإنه لا يصح ولو تراضيا عليه.
16,673
قال في " الفروع ": قال الشافعية: ولا يعتاض عن المستقبل وجها واحدا؛ لعدم استقرارها، ولا عن الماضي بخبز ودقيق؛ لأنه ربا. وبغيرهما فهل يجوز أم لا. كمسلم فيه؟ على وجهين.
16,674
وكذا مراد أصحابنا إذا اعتاضت عن الماضى فلا يجوز بربوي.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* قوله: (ولا يعتاض عن الماضي بربوي) (كأن عوَّضها عن الخبز حنطة أو دقيقها (٧) ،. . . . . . فلا يصح ولو تراضيا عليه؛ لأنه ربا)، شرح .
* [قوله]: (وكسوة) بالجر عطف على (قوت).
Adds nothing on this mas’ala.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.