(وَمَنْ أُرِيدَ قَتْلُهُ قَوَدًا) بِبَيِّنَةٍ بِالْقَتْلِ لَا بِإِقْرَارِهِ (فَقَالَ شَخْصٌ أَنَا الْقَاتِلُ لَا هَذَا فَلَا قَوَدَ) عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا (وَعَلَى مُقِرٍّ الدِّيَةُ) لِقَوْلِ عَلِيٍّ أَحْيَا نَفْسًا وَلُزُومُ الدِّيَةِ لَهُ لِصِحَّةِ بَذْلِهَا مِنْهُ

(ومن أريد قتله قودا) ببينة بالقتل دون إقراره، (فقال شخص: أنا القاتل، لا هذا فلا قود) على واحد منهما، (وعلى مقر الدية) .

لقول علي رضي الله تعالى عنه:

" أحيا نفسا ". ذكره في " المنتخب ". وحمله أيضا على أن الولي صدقه بعد قوله لا قاتل سوى الأول، ولزمته الدية لصحة بذلها منه.

وذكر فى القسامة: لو شهدا عليه بقتل فأقر به غيره، وذكر رواية حنبل.

[راجع لقوله: (فقاتل نفسه) ؛ أيْ: فيكون بمنزلة من أكل حتى بشم ] في كونه قاتل نفسه، فلا شيء على عاقلته لورثته .