أجمع أهل العلم على مشروعيتها، ونقل ذلك: ابن قدامة (٣) ، وابن دقيق العيد (٤) ، وابن حجر (٥) ، والشوكاني (٦) ، والشنقيطي (٧) ، وابن عثيمين (٨) .