فمن بعدهم، ولأنه يشق التحرز منه، فعفي عن يسيره، كأثر الاستجمار،

وأما المائع، والمطعوم فلا يعفى فيه عن شيء من ذلك. (وقدره) أي: قدر اليسير المعفو عنه هو (الذي لم ينقض) الوضوء أي: ما لا يفحش في النفس، والمعفو عنه من القيح، ونحوه أكثر مما يعفى عن مثله من الدم، وإنما يعفى عن ذلك إذا كان (من حيوان طاهر من آدمي) سواء المصلي، وغيره (من غير سبيل) فإن كان من سبيل لم يعف عنه؛ لأنه في حكم البول، أو الغائط (حتى دم حيض، ونفاس، واستحاضة) لقول عائشة: "ما كانَ لإحدانَا إلا ثوبٌ تحيضُ فيهِ،

فإذا أصابَه شيءٌ من دمٍ قالتْ بريقِهَا، فقصعتْهُ بظفرهَا" أي: حركته وفركته، قاله في "النهاية". (أو من غير آدمي) سواء كان من حيوان (مأكول اللحم) كإبل، وبقر (أو لا، كهر)

بخلاف الحيوان النجس، كالكلب، والخنزير، فلا يعفى عن شيء من دمه،

وكذا دم الحمار، والبغل.