Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

كشاف القناعal-Buhuti

باب الحيض والاستحاضة والنفاس وما يتعلق بها من الأحكام] (الحيض) لغة السيلان، مأخوذ من قولهم: حاض الوادي إذا سال. وحاضت الشجرة إذا سال منها شبه الدم. وهو الصمغ الأحمر. يقال: حاضت المرأة تحيض حيضًا، ومحيضًا، فهي حائض، وحائضة: إذا جرى دمها ، وتحيضت، أي: قعدت أيام حيضها عن الصلاة. ويسمى أيضًا الطمث، والعراك، والضحك، والإعصار، والإكبار، والنفاس، والفراك، والدراس.

وشرعًا (دم طبيعة) أي: جبلة، وخلقة، وسجية (يخرج مع الصحة)

1,039

بخلاف الاستحاضة (من غير سبب ولادة) خرج النفاس (من قعر الرحم) أي: بيت منبت الولد ووعائه (يعتاد أنثى، إذا بلغت في أوقات معلومة) وليس بدم فساد، بل خلقه الله لحكمة غذاء الولد وتربيته، وهو مخلوق من مائهما،

1,040

فإذا حملت انصرف ذلك بإذن الله إلى غذائه. ولذلك لا تحيض الحامل.

1,041

فإذا وضعت قلبه الله لبنا يتغذى به. ولذلك قلما تحيض المرضع.

1,042

فإذا خلت منهما بقي الدم لا مصرف له فيستقر في مكان، ثم يخرج في الغالب في كل شهر ستة أيام، أو سبعة. وقد يزيد على ذلك، ويقل، ويطول شهرها، ويقصر، بحسب ما ركبه الله في الطباع. ولهذا أمر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ببر الأم ثلاث مرات، وببر الأب مرة واحدة . والأصل في الحيض قوله تعالى:{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} الآية والسنة. قال أحمد : الحيض يدور على ثلاثة أحاديث: حديث فاطمة ، وأم حبيبة ، وحمنة .

1,043

وفي رواية: أم سلمة ، مكان أم حبيبة.

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.