قال في "الفروع": وينادى لكسوف، لأنه في "الصحيحين"، واستسقاء وعيد: الصلاة جامعة أو الصلاة، بنصب الأول على الإغراء،

والثاني على الحال، وفي "الرعاية": بنصبهما، ورفعهما.

وقيل: لا ينادى، وقيل: لا ينادى في عيد، كجنازة، وتراويح، على الأصح فيهما. قال ابن عباس، وجابر:"لم يكن يؤذنُ يوم الفطرِ حين خروجِ الإمامِ ولا بعدما يخرجُ، ولا إقامة، ولا نداء، ولا شيء" متفق عليه (ويأتي بعضه) في مواضعه.