Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K
Mas’ala 16428الإقناعHanbalivol. 3, p. 113vol. 3, p. 113

وأن كانا خنثيين فأكثر نزلتهم بعدد أحوالهم فتجعل للاثنين أربعة أحوال وللثلاثة ثمانية وللأربعة ستة عشر وللخمسة اثنين وثلاثين فما بلغ من ضرب المسائل اضربه في عدد أحوالهم واجمع ما حصل لهم في الأحوال كلها مما صحت منه قبل الضرب في عدد الأحوال هذا أن كانوا من جهة واحدة

Read the whole chapter On the map: InheritanceCompare

Its commentaries

كشاف القناعal-Buhuti

(وإن كانا خُنثيين فأكثر نزَّلتهم بعدد أحوالهم، فتجعل للاثنين أربعة أحوال، وللثلاثة ثمانية) أحوال (وللأربعة ستة عشر) حالًا (وللخمسة اثنين وثلاثين) حالًا، واجعل لكلِّ حال مسألة وانظر بينها، وحصِّل أقل عدد ينقسم عليها كما تقدم في الانكسار على فِرَقٍ (فما بلغ من ضَرْب المسائل) بعضها في بعضٍ مع اعتبار الموافقةِ والتناسبِ والتماثلِ إن كان (اضربه في عددِ أحوالهم، واجمع ما حصل لهم في الأحوال كلها مما صحت منه قبل الضرب في عدد الأحوال، هذا إن كانوا من جهة واحدة) كابن وولدين خُنثيين، فلها أربعة أحوال: حال ذكورية، وهي من ثلاثة.

وحال أنوثية من أربعة. وحال ذكرين وأنثى. وحال ذكرين ((١) ) وأنثى -أيضًا- من خمسة خمسة، فتضرب ثلاثة في أربعة،

9,089

والحاصل في خمسة تبلغ ستين، وتسقط الخمسة الثانية للتماثل، ثم اضْرب الستين في عدد الأحوال أربعة تبلغ مائتين وأربعين.

للابن في الذكورية: ثلثُ الستين عشرون،

9,090

وفي مسألة الأنوثية: نصفها ثلاثون.

9,091

وفي مسألتي ذكرين وأنثى: خمسان: أربعة وعشرون وأربعة وعشرون، يجتمع له ثمانية وتسعون. وللخُنثيين في مسألة الذكورية: الثلثان أربعون،

9,092

وفي الأنوثية: نصفها ثلاثون، وفي مسألتي ذكرين وأنثى: ثلاثة أخماس ستة وثلاثون، فمجموع ما لهما مائةٌ واثنان وأربعون، لكل خنثى أحد وسبعون.

vol. 10, p. 475vol. 10, p. 475

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.