فإن بان مغصوبا أو العبد حرا أو مكاتبا أو مرهونا لم تطلق
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(فإن) قال لها: إن أعطيتني عبدًا، أو ثوبًا، أو بعيرًا، أو شاة، أو بقرة فأنت طالق، فأعطته ذلك، فـ (ـبان مغصوبًا) لم تَطْلُق. (أو) قال: إن أعطيتني عبدًا فأنت طالق، وأعطته عبدًا، فبان (العبد حرًّا، أو مكاتَبًا، أو مرهونًا؛ لم تَطْلُق) لأن العطية إنما تتناول ما يصح تمليكه.
وقوله:"أو مكاتَبًا" نقله في "الإنصاف" عن "الرِّعايتين" و "الحاوي" وغيرهم، ولعله مبنيٌّ على القول: بأن المكاتَب لا يصح نقل الملك فيه،
10,378
والمذهب أنه يصح بيعه، فهو داخل في قوله:"بأي عبد يصح تمليكه" كما هو مقتضى ما قدَّمه في "الإنصاف".
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.