ثم صلب المكافئ دون غيره بقدر ما يشتهر ثم ينزل ويدفع إلى أهله فيغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(ثم صُلِب المكافئُ) لمقتوله (دون غيره، بقَدْرِ ما يَشتهِرُ) به؛ لأن المقصود منه زَجْرُ غيره، ولا يحصُل إلا به، والأصل في ذلك ما روى الشافعيُّ بسنده عن ابن عباس: إذا قَتلوا وأخذوا المال [قُتِلوا و] صُلبوا،
12,022
وإذا قَتلوا ولم يأخذوا المال قُتِلوا ولم يُصلبوا،
12,023
وإذا أخذوا المال ولم يقتلوا قُطِعت أيديهم وأرجلهم من خلاف،
12,024
وإذا أخافوا السبيل ولم يأخذوا مالًا، نُفُوا من الأرض . وروي نحوه مرفوعًا . وقُدِّم القتل على الصلب؛ لأنه مُقَدَّم عليه في الآية،
12,025
وفي صلبه حيًّا تعذيب، وقد نهى - صلى الله عليه وسلم - عن تعذيب الحيوان (ثم يُنزَل ويُدفع إلى أهله، فيغسَّل، ويُكَفَّن، ويُصلَّى عليه، ويُدفن) كغيره من المسلمين.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.