وأما الصلاة على الأنبياء، فقال ابن القيم في "جلاء الأفهام": هي مشروعة، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد، منهم: النووي وغيره، والمسألة ذكرها النووي في أذكاره ، وذكر أن الملائكة مع الأنبياء في جواز الصلاة عليهم استقلالًا، وذكر أن الصلاة على الأنبياء مستحبة. قاله ابن قندس في "حاشية الفروع".

"تنبيه" إن قيل: إن المشبه دون المشبه به، فكيف تطلب صلاة النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وتشبه بالصلاة على إبراهيم وآله؟

قال في "المبدع": وفيهما نظر، ويحتمل - وهو أحسنها - أن المشبه الصلاة على النَّبيِّ وآله، بالصلاة على إبراهيم وآله، فتقابلت الجملتان، ويقدر أن يكون لآل الرسول ما لآل إبراهيم الذين هم الأنبياء، فكأن ما توفر من ذلك حاصل للرسول - صلى الله عليه وسلم - والذي تحصل من ذلك هو آثار الرحمة والرضوان،

ومن كانت في حقه البركات أفضل .