Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

كشاف القناعal-Buhuti

(ويكره قنوته في غير الوتر) روي ذلك عن ابن مسعود ، وابن عمر ، وأبي الدرداء ، لما روى مسلم عن أنس "أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قنت شهرًا يدعو على حي من أحياء العرب ثم تركه" (١) وروى أبو هريرة (٢) ، وابن مسعود نحوه مرفوعًا (٣) . عن أبي مالك الأشجعي قال: قلت لأبي: إنك قد صليت خلف النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وخلف علي ههنا بالكوفة نحو خمس سنين، أكانوا يقنتون في الفجر؟

قال: أي بني محدث" رواه أحمد بإسناد صحيح، والترمذي ، وقال:"العمل عليه عند أهل العلم". وليس فيه "في الفجر".

2,173

وأما حديث أنس "مازال النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا" رواه أحمد ، وغيره، فيحمل على أنه أراد طول القيام، فإنه يسمى قنوتًا.

أو أنه كان يقنت إذا دعا لقوم، أو دعا عليهم، للجمع بينهما، يؤيده ما روى سعيد عن أبي هريرة "أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان لا يقنت في الفجر إلا إذا دعا لقوم أو دعا عليهم"

2,174

وكذلك ما روي عن عمر "أنه كان يقنت في الفجر بمحضر من الصحابة وغيرهم" يحمل على أنه كان في أوقات النوازل. وعن سعيد بن جبير قال:"أشهد على ابن عباس أنه قال: القنوت في الفجر بدعة" رواه الدارقطني ، ولأنها صلاة مفروضة فلم يسن فيها، كبقية الصلوات.

vol. 3, p. 39vol. 3, p. 39

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.