وبعد فراغ صلاة عصر حتى تشرع في الغروب ولو جمعا في وقت الظهر
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(في الغروب) لما روى أبو سعيد "أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: لا صلاة بعد الفجرِ حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيبَ الشمس" متفق عليه .
وعلم منه: أن النهي يتعلق من طلوع الفجر الثاني، نص عليه، لما روى ابن عمر مرفوعًا:"لا صلاة بعد الصبْح إلا ركعتين" رواه أحمد، والترمذي وقال: هذا ما أجمع عليه أهل العلم.
2,330
وفي لفظ للترمذي:"لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجْرِ" وعن ابن المسيب نحوه مرسلًا ، وعن عقبة بن عامر: "ثلاث ساعات كان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ينهانا أن نصلي فيهن، أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب" رواه مسلم (١) .
والظهيرة: شدة الحر، وقائمها: البعير يكون باركًا فيقوم من شدة حر الأرض، وتضيف: بمثناة من فوق مفتوحة، ثم ضاد معجمة، ثم ياء مشددة، أي تميل، ومنه الضيف تقول: أضفت فلانًا، إذا أملته إليك، وأنزلته عندك.
ويتعلق النهي في العصر بفعلها لا بالوقت،
2,331
قال في "المبدع": بغير خلاف نعلمه (ولو) فعلت العصر (جمعًا في وقت الظهر،
2,332
فمن صلى العصر منع التطوع) لما تقدم إلا ما يستثنى (وإن لم يصل) العصر (غيره.
2,333
ومن لم يصل) العصر (لم يمنع) التنفل (وإن صلى غيره)
2,334
قال في "الشرح": لا نعلم في ذلك خلافًا عند من منع الصلاة بعد العصر.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.