فإن نواهما بالتكبيرة لم تنعقد
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(فإن نواهما) أي نوى المدرك في الركوع، الإحرام والركوع (بالتكبيرة لم تنعقد) صلاته؛ لأنه شرك بين الواجب وغيره في النية، أشبه ما لو عطس عند رفع رأسه، فقال: ربنا ولك الحمد عنهما.
2,372
وعنه: بلى، اختاره الشيخان، ورجحه في "الشرح" لأن نية الركوع، لا تنافي نية الافتتاح؛ لأنهما من جملة العبادة.
2,373
وإن نوى بتكبيرة الركوع لم يجزئه؛ لأن تكبيرة الإحرام ركن، ولم يأت بها.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.