وعنه: بلى، اختاره الشيخان، ورجحه في "الشرح" لأن نية الركوع، لا تنافي نية الافتتاح؛ لأنهما من جملة العبادة.

وإن نوى بتكبيرة الركوع لم يجزئه؛ لأن تكبيرة الإحرام ركن، ولم يأت بها.