وقال: إنه الَّذي وجد عليه أصحابنا؛ ليجمع بين العمل بالخبر، ويكون الماء باقيًا على إطلاقه.

وقال القاضي وأبو الخطاب: يغسل أول مرة بماء وسدر، ثم يغسل عقب ذلك بالماء القَراح، فيكون الجميع غسلة واحدة، والاعتداد بالآخر منها؛ لأن أحمد ؛ شبه غسله بغسل الجنابة، ولأن السدر إن كثر سلب الطهورية،

وإن لم يغيره، فلا فائدة في ترك يسير لا يغير.