وإن كان عنده عرض للتجارة فنواه للقنية ثم نواه للتجارة لم يصر للتجارة:
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(وإن كان عنده عَرْض للتجارة، فنواه للقُنْية) -بضم القاف وكسرها-: الإمساك للانتفاع دون التجارة (ثم نواه للتجارة، لم يَصِرْ للتجارة) لأن القُنْية هي الأصل، فيكفي في الرد إليه مجرد النية، كما لو نوى المسافر الإقامة؛ ولأن نية التجارة شرط للوجوب فيها،
3,711
فإذا نوى القُنْية زالت نية التجارة، ففات شَرْطُ الوجوب،
3,712
بخلاف السائمة إذا نوى علفها؛
3,713
فإن الشرط السوم دون نيته
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.