ومن كان دونهُنَّ فمُهَلُّهُ من أهلهِ،

وكذلكَ أهلُ مكةَ يُهلُّونَ منهَا". وعن ابن عُمرَ نحوه . وعن عائشة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقَّتَ لأهلِ العراقِ ذاتَ عِرقٍ" رواه أبو داود والنسائي . وعن جابر نحوه مرفوعًا، رواه مسلم . وما في البخاري عن ابن عُمر قال:"لما فُتح هذَانِ المِصرَانِ أتَوا عُمر بنَ الخطابِ، فحَدَّ لهم ذَاتَ عِرْقٍ" فالظاهر أنه خفي النصُّ فوافقه برأيه، فإنه موفَّقٌ للصواب. وما رواه أحمد والترمذي وحسنه عن ابن عباس "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقَّتَ لأهلِ المشرقِ العقيقَ" وهو وادٍ قبلَ ذاتِ عِرقٍ بمرحلةٍ أو مرحلتينِ، يلي الشَّرْق .

وقال ابن معين، وأبو زرعة: لا يُحتجُّ به . قال ابن عبد البرّ: ذات عِرق ميقاتهم بإجماع .