ويتأكد استحبابها إذا علا نشزا أو هبط واديا وفي دبر الصلوات المكتوبات ولو في غير جماعة وإقبال الليل والنهار وبالأسحار وإذا التقت الرفاق وإذا سمع ملبيا أو أتى محظورا ناسيا إذا ذكره أو ركب دابته أو نزل عنها أو رأى البيت
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(ويتأكَّد استحبابُها إذا علا نَشَزًا، أو هبط واديًا، وفي دُبُرِ الصلوات المكتوبات ولو في غير جماعة، و) عند (إقبال الليل و) إقبال (النهار وبالأسحار، وإذا التقتِ الرفاقُ، وإذا سمع ملبيًا، أو أتى محظورًا ناسيًا إذا ذَكَره، أو ركب دابتَه، أو نزل عنها، أو رأى البيتَ) لما روى جابر قال: "كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يلبِّي في حجَّتِهِ إذا لَقِيَ راكبًا، أو علا أكَمَةً، أو هبطَ واديًا،
4,500
وفي أدبار الصلواتِ المكتويةِ، وفي آخر الليْلِ".
4,501
وقال إبراهيم النخعي:"كانوا يستحبُّون التلبيةَ دُبُرَ الصلاة المكتوبة،
4,502
وإذا هبط واديًا، وإذا عَلا نشزًا،
4,503
وإذا لقِيَ راكبًا، وإذا استوت بهِ راحلتُهُ".
4,504
وأما فيما إذا فَعَل محظورًا ناسيًا ثم ذَكَره، فلتدارك الحج، واستشعار إقامته عليه، ورجوعه إليه.
4,505
وفي "المستوعب": تُستحبُّ عند تنقُّل الأحوال به.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.