Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K
Mas’ala 7691الإقناعHanbalivol. 1, p. 389vol. 1, p. 389

فإذا وصل إلى منى ـ وحدها من وادي محسر إلى جمرة العقبة بدا بها راكبا إن كان وإلا ماشيا لأنها تحية منى فرماها بسبع: واحدة بعد واحدة بعد طلوع الشمس ندبا

Its commentaries

كشاف القناعal-Buhuti

(فإذا وصَل إلى منى - وحَدُّها: من وادي مُحسِّرٍ إلى جَمْرة العقبة) ووادي محسر وجمرة العقبة ليسا من منى،

4,832

ويُستحبُّ سلوك الطريق الوسطى التي تخرج على الجَمْرة الكبرى؛ لأن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَلَكها، كذا في حديث جابر ، قاله في "الشرح" (بدأ بها راكبًا إن كان) راكبًا، لحديث ابن مسعود "أنَّهُ انتهى إلى جَمْرة العقبة، فرمَاها من بطن الوادي بسبع حصيات، وهو راكبٌ يكبِّرُ مع كُلِّ حصاةٍ،

4,833

وقال: اللَّهُمَّ اجعَلْه حَجًّا مَبرورًا، وذَنْبًا مغفورًا، ثم قال: ههنا كان يقومُ الذي أُنْزِلَتْ عَليهِ سُورَةُ البقرةِ" رواه أحمد (١) . وظاهر كلام الأكثر ماشيًا (وإلا) أي:

4,834

وإن لم يكن راكبًا، رماها (ماشيًا) .

وقوله: (لأنها تحيَّةُ منى) تعليلٌ لبداءته بها، كما أن الطواف تحية المسجد، فلا يبدأ بشيء قبله. (فرماها) أي: جَمْرة العقبة (بسبعِ) حصيات (واحدة بعد واحدة) أي: حصاة بعد حصاة (بعد طلوع الشمس نَدْبًا) لقول جابر: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرمي الجَمْرة ضُحى يوم النَّحْر وحدَه" أخرجه مسلم (٢) .

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.