من قال عتق أمتي الصداقينعقد النكاح والإعتاق
Its commentaries
ومن كتاب الصداق]
بفتح الصاد وكسرها، وهي مشروع بالكتاب والسنة [والإجماع، قال تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} [النساء: ٤] والسنة] شهيرة بذلك، والصداق: العوض في النكاح، وله تسعة أسماء الصداق والصدقة والمهر والنحلة والفريضة والأجر والعلائق والعُقْر والحباء ، روي عنه - عليه السلام - أنه قال: "أدوا العلائق" ، قيل: يا رسول الله، وما العلائق؟ قال: "ما تراضى به الأهلون" ،
وقال عمر: لها عقل نسائها ، ويقال: أصدقت المرأة ومهرتها ولا يقال: أمهرتها ذكره غير واحد. من قال عتق أمتي الصداق ... ينعقد النكاح والإعتاق يعني: إذا قال لأمته: أعتقتك وجعلت عتقك صداقك أو قال: أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها ونحوه مما يؤدي هذا المعنى، وكان متصلًا بحضرة شاهدين انعقد النكاح والعتق، وكان العتق هو الصداق، لحديث أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أعتق صفية وجعل عتقها صداقها) ، رواه أحمد والنسائيُّ وأبو داود والترمذيُّ وصححه ، وروى الأثرم عن صفية قالت: (أعتقني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعل عتقي صداقي) ، وروى الأثرم أيضًا عن علي أنه كان يقول: (إذا أعتق الرجل أم ولده فجعل عتقها صداقها فلا بأس بذلك) ، ولأن العتق يجب تقديمه على النكاح ليصح وقد شرطه صداقًا فتوقف صحة العتق على صحة النكاح، فيكون العتق صداقًا، وقد ثبت العتق فيصح النكاح، ولا فرق فيما تقدم بين الأمة القن وأم الولد والمدبرة والمكاتبة والمعلق عتقها على صفة قبل وجودها ولا بين المسلمة، والكتابية،
وكذا لو أعتقها وزوجها أو أجرها لزيد مثلًا على ألف وقبل زيد فيهما
وكذا لو أعتقها وجعل عتقها مع دراهم معلومه ونحوها صداقها .
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.