إن أطلق التأجيل في الصداقيصح والمحل في الفراق
Its commentaries
المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمدal-Buhuti
إن أطلق التأجيل في الصداق ... يصح والمحل في الفراق يعني: يصح أن يكون الصداق كله حالًا وأن يكون مؤجلًا وأن يكون بعضه حالًا وباقيه مؤجلًا، لأنه عوض في معاوضة فجاز ذلك فيه كالثمن ومتى أطلق اقتضى الحلول كما لو أطلق ذكر الثمن،
992
وإن شرطه مؤجلًا إلى وقت فهو إلى أجله.
993
وإن شرطه مؤجلًا ولم يذكر أجله صح، ومحله الفرقة، قال أحمد: إذا تزوج على العاجل والآجل لا يحل الآجل إلا بموت أو فرقة، وهو قول النخعي والشعبي، لأن المطلق يحمل على العرف، والعادة في الصداق الآجل ترك المطالبة به إلى حين الفرقة فحمل عليه فيصير حينئذ معلومًا بذلك
994
بخلاف قدوم زبد ونحوه . وقوله: والمحل بكسر الحاء أي: وقت حلوله الفراق أي: البائن
995
فلو طلقها رجعيًا لم يحل حتى تقضي عدتها لما تقدم.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.