وكذا وحنث في الجميع قبل أن يكفر كفته كفارة واحدة عن الجميع على الأشهر الصّحيح من المذهب وهو قول إسحاق.

وقال أكثر أهل العلم: عليه لكل يمين كفارة، لأنّها أيمان لا يحنث في إحداهن بالحنث في الأخرى فلا تتكفر إحداهن بكفارة الأخرى كالإيمان المختلفة الكفارة . ولنا: أنّها كفارات من جنس واحد فتداخلت كالحدود من جنس وإن اختلفت محالها كالسرقات من جماعة والزنا بنساء.