ثم انتقل يتكلم على ميراث الجد فقال: " وميراث الجد " للأب عند عدم الأب من ولد ابنه وإن سفل ذكرا كان أو أنثى " إذا انفرد " بأن لم يكن معه أحد من الإخوة والأخوات الأشقاء أو لأب أو غيرهم من أهل السهام أي كالبنت وبنت الابن " فله المال " كله كالأب إجماعا " وله مع الولد الذكر أو مع ولد الولد الذكر السدس " فقط إذا لم يكن معه صاحب فرض ولا أحد من الإخوة " فإن شركه أحد من أهل السهام غير الإخوة أو الأخوات فليفرض " وفي نسخة فليقض وهي أولى " له السدس " من أصل المال كما تقدم في ميراث الأب مع البنت أو بنت الابن " فإن بقي شيء من المال " بعد أخذ الجد السدس وأهل السهام سهامهم " كان له " أي للجد فهو في هذه الحالة وارث بالفرض والتعصيب " فإن كان مع أهل السهام إخوة " أي جنس الإخوة أشقاء أو لأب " فالجد مخير في ثلاثة أوجه" وفي تعبيره بقوله: مخير تجوز لأنه