Hanafi
The sources give no view for it here.
حكم اللعب بالنرد والشطرنج
ما حكم اللعب بالنرد والشطرنج؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
اللعب بالنرد والشطرنج النرد مكروه أشد، والشطرنج مكروه أخف، لأن اللعب ليس من صنعة أهل الدين ولا المروءة.
مكروهHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد] واختلفوا في شهادة [الملاعب] (٣) بالنرد والشطرنج. قال مالك: أما من ادمنها فلا أرى شهادتهم طائلة يقول الله - جل عز - ﴿فماذا بعد الحق إلا (١) "الأم": (٦/ ٣٠٢ - ٣٠٣ - باب شهادة القاذف).(٢) "المدونة الكبرى" (٤/ ١٩ - باب شهادة المغني والمغنية).(٣) ليست بالأصل، وأثبتها لحاجة السياق، وهي مثبتة فيما تقدم من التبويب. الضلال﴾ (١) فهذا من الضلال. وقال مالك (٢) في اللعب بالشطرنج: إن كان إنما هو المرة بعد المرة فأرى أن تقبل شهادته إذا كان عدلا. وسئل مالك (٣) عن الذين يلعبون بالنرد يمر الرجل عليهم أيسلم عليهم؟ قال: نعم يسلم عليهم. وقال الشافعي (٤): يكره من وجه الخبر اللعب بالنرد أكثر ما يكره اللعب بشيء من الملاهي، ولا نحب اللعب بالشطرنج وهي أخف من النرد، ويكره اللعب بالح
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
مكروهIts place in«روضة الطالبين وعمدة المفتين» vol. 11 p. 226
وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ رَأَيْتُهَا بِخَطِّ الرُّويَانِيِّ بِفَتْحِ الْقَافِ وَالرَّاءِ، وَضَبَطَهَا بَعْضُهُمْ بِكَسْرِ الْقَافِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ، قَالَ فِي «الشَّامِلِ» اللَّعِبُ بِهِمَا كَالنَّرْدِ وَفِي تَعْلِيقِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ أَنَّهُ كَالشِّطْرَنْجِ.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.