Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

شهادة الملاعب بالنرد والشطرنج

In 1 comparative book2 schools

هل تُقبل شهادة من يلعب بالنرد أو الشطرنج؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

شهادة اللاعب بالنرد والشطرنج لا تُقبل ممن أدمنها، وتُقبل في الشطرنج إن قلّ اللعب، تُقبل شهادة لاعب الشطرنج المرة بعد المرة إذا كان عدلاً.

تفصيل
Shafi'i

شهادة اللاعب بالنرد والشطرنج لا تُرد إلا إن لعب مستخفاً فأفوته الصلاة، من لعب مستحلاً لم تُرد شهادته، وتُرد إن فاتته الصلاة مراراً استخفافاً بمواقيتها.

تُرد بشرط
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر شهادة الملاعب بالشطرنج والنرد] واختلفوا في شهادة [الملاعب] (٣) بالنرد والشطرنج. قال مالك: أما من ادمنها فلا أرى شهادتهم طائلة يقول الله - جل عز - ﴿فماذا بعد الحق إلا (١) "الأم": (٦/ ٣٠٢ - ٣٠٣ - باب شهادة القاذف).(٢) "المدونة الكبرى" (٤/ ١٩ - باب شهادة المغني والمغنية).(٣) ليست بالأصل، وأثبتها لحاجة السياق، وهي مثبتة فيما تقدم من التبويب. الضلال﴾ (١) فهذا من الضلال. وقال مالك (٢) في اللعب بالشطرنج: إن كان إنما هو المرة بعد المرة فأرى أن تقبل شهادته إذا كان عدلا. وسئل مالك (٣) عن الذين يلعبون بالنرد يمر الرجل عليهم أيسلم عليهم؟ قال: نعم يسلم عليهم. وقال الشافعي (٤): يكره من وجه الخبر اللعب بالنرد أكثر ما يكره اللعب بشيء من الملاهي، ولا نحب اللعب بالشطرنج وهي أخف من النرد، ويكره اللعب بالح

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 7 p. 295

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

تفصيل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

تُرد بشرط

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.