Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

صيغة الشهادة على عدد الورثة

In 1 comparative book3 schools

هل تصح الشهادة على عدد الورثة بقول الشهود: لا نعلم له وارثا غير هؤلاء؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الشهادة على عدد الورثة بقولهم: لا نعلم له وارثا غير هؤلاء تجوز، يشهدون أنهم لا يعلمون له وارثا غير من سموهم من الورثة

تجوز
Maliki

الشهادة على عدد الورثة بقولهم: لا نعلم له وارثا غير هؤلاء تجوز، يشهدون أنهم لا يعلمون له وارثا غير من سموهم من الورثة

تجوز
Shafi'i

الشهادة على عدد الورثة بقولهم: لا نعلم له وارثا غير هؤلاء تجوز، يشهدون أنهم لا يعلمون له وارثا غير من سموهم من الورثة

تجوز
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر صفة الشهادة الجائزة على عدد الورثة] واختلفوا في صفة الشهادة على عدد الورثة فقالت طائفة: يشهدون أنهم لا يعلمون له وارثا غير من يسمونه من الورثة. هذا قول مالك (١)، وعبيد الله بن الحسن، والشافعي (٢)، والنعمان (٣). وفيه قول ثان: وهو أن شهادتهم لا تجوز إذا قالوا: لا نعلم له وارثا غير هؤلاء حتى يثبتوا ذلك فيقولوا لا وارث غيرهم، هذا قول ابن أبي ليلى (٤)، وإذا جاء وارث غيرهم ببينة أدخله معهم في الميراث، ولم تبطل شهادة الأولين في القولين جميعا، وقال عبد الملك الماجشون كقول ابن أبي ليلى، قال: ولو أجزت أن يشهد على علمه لجاز لكل من عرفه أو جهله، يشهد على علمه ممن لا يخبره ولا يعرف ورثته، ولكنه (١) "المدونة الكبرى" (٢/ ٥٩٤ باب الشهادة في الميراث).(٢) "الأم" (٧/ ١٩٢ - باب في الدين).(٣) "المبسوط" للسر

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 7 p. 336

From the schools’ own books

Hanafi

تجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

تجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

تجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.