Hanafi
The sources give no view for it here.
اجتماع جدتين من جهتين مختلفتين
لمن يكون السدس إذا اجتمعت جدتان إحداهما أقرب من الأخرى وهما من جهتين مختلفتين؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
السدس عند اجتماع جدتين إحداهما أقرب من جهتين مختلفتين للأقرب إن كانت من جهة الأم، وإلا فبينهما، إن كانت التي من جهة الأب أقرب فالسدس بينها وبين التي من جهة الأم.
للأقرب مع تفصيلShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر الجدتين تجتمعان وإحداهما أقرب من الأخرى وهما من وجهين مختلفين] اختلف أهل العلم في الجدتين تجتمعان وإحداهما أقرب من الأخرى وهما من وجهين مختلفين. فقالت طائفة: السدس لأقربهما من أي الوجهين كانت من قبل الأب أو من قبل الأم. وروي عن علي، وزيد بن ثابت أنهما قالا في رجل ترك جدتيه قالا: السدس لأقربهما. ٦٨٠٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا حجاج بن منهال قال: حدثنا حماد قال: أخبرنا الحجاج [عن] (٢) أبي إسحاق، عن الحارث أن عليا وزيدا قالا في رجل جدتيه قالا: هو لأقربهما (٣). (١) رواه الترمذي (٢١٠٢)، والبيهقي (٦/ ٢٢٦) من طريق يزيد بن هارون به. وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وقد ورث بعض أصحاب النبي ﷺ الجدة مع ابنها، ولم يورثها بعضهم.وقال البيهقي: فمحمد بن سالم يتفرد به ه
From the schools’ own books
Maliki
للأقرب مع تفصيلIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.