Hanafi
The sources give no view for it here.
توارث الحميل بولادة الشرك
هل يتوارث الحميل وأقاربه بالنسب الذي كان في بلاد الشرك أو السبي؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
توريث الحميل بنسب الولادة في بلاد الشرك لا يتوارثون بولادة العجم، إلا في حالات، يتوارثون إن كانوا أهل حصن أسلموا أو جماعة كثيرة؛ لا النفر اليسير؛ وتُستثنى الحامل تلد عندنا.
بتفصيلShafi'i
توريث الحميل بنسب الولادة في بلاد الشرك يُقبل ادعاؤهم إن جاءوا مسلمين، وإلا فببينة، من جاء مسلمًا لا ولاء عليه تقبل دعواه؛ والمسبي أو المعتَق تلزمه بينة، قلّوا أو كثروا.
بتفصيلHanbali
توريث الحميل بنسب الولادة في بلاد الشرك يتوارثون إن شهد بعضهم لبعض، ولا يكفي الادعاء، إذا سُبوا جماعة فأسلم بعضهم وشهد لبعض توارثوا؛ ودعوى القرابة المجردة لا تكفي حتى تثبت البينة.
بتفصيلThe texts
[ذكر ميراث الحميل] اختلف أهل العلم في ميراث الحميل (١)، فروي عن عمر بن الخطاب أنه كتب: ألا تورثوا حميلا إلا ببينة. ٦٨٨٩ - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا حجاج، نا حماد، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، أن عمر بن الخطاب كان لا يورث الحميل (٢). ٦٨٩٠ - حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا سعيد (٣) قال: حدثنا سفيان، عن ابن جدعان، عن سعيد بن المسيب قال: كتب عمر بن الخطاب: ألا تورثوا حميلا إلا ببينة. ٦٨٩١ - حدثنا إسحاق قال: ثنا عبد الرزاق (٤) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، أن عثمان كان لا يورث بولادة أهل الشرك. (١) هو الذي يحمل من بلاده صغيرًا إلى بلاد الإسلام، وقيل: هو المحمول النسب وذلك أن يقول الرجل لإنسان: هذا أخي أو ابني ليزوي ميراثه عن مواليه،
From the schools’ own books
Maliki
بتفصيلIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
بتفصيلIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
بتفصيلIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.