Hanafi
تبطل للوارث وتصح للأجنبيIts place in«شرح الوقاية» vol. 5 p. 202
(وبعينٍ لوارث وأجنبيٍّ، له نصف، وخابَ الوارث) (٢) ، وإنِّما يكونُ للأجنبي النِّصف؛ لأنَّ الوارثَ أهلُ الوصيّةِ
الوصية بعين لوارث وأجنبي
ما حكم من أوصى بعبد أو دابة لبعض ورثته ولأجنبي معًا؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الوصية بعبد أو دابة لوارث وأجنبي تبطل في حصة الوارث وتثبت في حصة الأجنبي
تبطل للوارث وتصح للأجنبيMaliki
الوصية بعبد أو دابة لوارث وأجنبي تبطل في حصة الوارث وتثبت في حصة الأجنبي
تبطل للوارث وتصح للأجنبيShafi'i
الوصية بعبد أو دابة لوارث وأجنبي تبطل في حصة الوارث وتثبت في حصة الأجنبي
تبطل للوارث وتصح للأجنبيHanbali
Not stated in the sources
The texts
[باب ذكر الوصية للوارث والأجنبي] جاء الحديث عن رسول الله ﷺ أنه قال: "لا وصية لوارث " (٢). (١) انظر "الأم" (٤/ ١٤٦ - باب الوصية لما في البطن).(٢) تقدم تخريجه. وأجمع أهل العلم على القول به (١). فإذا أوصى الرجل بعبد أو بدابة لبعض ورثته ولأجنبي من الناس بطل منه ما أوصى به للوارث، وثبت حصة الأجنبي. كذلك قول مالك (٢)، والشافعي (٣)، وبه قال أبو ثور، وأصحاب الرأي (٤).
From the schools’ own books
Maliki
تبطل للوارث وتصح للأجنبيIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
تبطل للوارث وتصح للأجنبيIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.