Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

وقت تقويم الأولاد المغرور بهم

In 1 comparative book2 schools

في أي وقت تُقدَّر قيمة الأولاد الذين ولدتهم الأمة المغرور بها؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

وقت تقويم الأولاد القيمة يوم يحكم عليه

يوم الحكم
Shafi'i

وقت تقويم الأولاد قيمتهم يوم سقوطهم من بطن أمهم

يوم الولادة
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الأمة تغر الحر بنفسها] اختلف أهل العلم في الرجل يأذن لأمته في النكاح، ووكل وكيلا بتزويجها فيخطبها الرجل فتذكر أنها حرة، أو يذكره الوكيل للزوج، فتزوجها على ذلك وولدت أولادا ثم علم. (١) "بالأصل": أرثد. والمثبت من "الأم"، وهو الصواب.(٢) "بالأصل": أراد. والمثبت من "الأم"، وهو الصواب.(٣) كذا "بالأصل". وفي "الأم": لا.(٤) انظر: "المبسوط" (٥/ ٢٨ - ٢٩ - باب الأكفاء). فقالت طائفة: إن كان الناكح ممن له تزويج الإماء فإن أحب المقام معها كان ذلك له، وعليه مهرها وقيمة أولادها يوم سقطوا من بطن أمهم لسيد الأمة، ويرجع بجميع ما أخذ منه من قيمة أولاده على الذي غره، إن كان غره الذي زوجه رجع به عليه، وإن كانت هي غرته رجع به عليها إذا أعتقت، فلا يرجع عليها إذا كانت مملوكة، ولا يرجع بالمهر على الذي غره، وإن كا

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 430

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يوم الحكم

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يوم الولادة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.