Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

نكاح الأب والابن لأم وبنتها

In 1 comparative book3 schools

هل يجوز أن ينكح الرجل امرأة وينكح ابنه ابنتها من غيره؟

Each school’s answer

Hanafi

نكاح الرجل امرأة ونكاح ابنه ابنتها من غيره لا بأس به، نُسب إلى أهل العراق من أصحاب الرأي

جائز
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

نكاح الرجل امرأة ونكاح ابنه ابنتها من غيره لا بأس به، نُسب إلى الشافعي وأصحابه

جائز
Hanbali

نكاح الرجل امرأة ونكاح ابنه ابنتها من غيره لا بأس به، نُسب إلى أحمد بن حنبل

جائز

The texts

[ذكر الرجل ينكح المرأة وينكح ابنه ابنتها من غيره] اختلف أهل العلم في الرجل ينكح المرأة، وينكح ابنه ابنتها من غيره. فقال أكثر أهل العلم: لا بأس بذلك. وممن هذا مذهبه: عطاء بن أبي رباح (٢)، والزهري (٣)، وقتادة، وسفيان الثوري (٤)، وأهل العراق من أصحاب الرأي، والشافعي (٥) ﵀ وأصحابه، وأحمد بن حنبل (٦)، وإسحاق. وكذلك نقول. وقد روي عن طاوس (٧) أنه كان يكره أن ينكح الرجل ابنة امرأة قد كان أبوه وطئها فما ولدت من ولد قبل أن يطأها أبوه فلا بأس أن ينكحها، وما ولدت من بعد أن وطئها أبوه فلا يتزوج شيئا من ولدها، وقد اختلف فيه عن مجاهد (٨) فحكي عنه أنه قال كقول طاوس، وحكي عنه أنه وافق سائر أهل العلم في هذه المسألة. (١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣/ ٣٢٣ - باب الجمع بين المرأة وبنت زوجها).(٢) أخرجه عبد الر

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 502

From the schools’ own books

Hanafi

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.