Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بيع القصيل جزتين وثلاثًا

In 1 comparative book2 schools

هل يجوز بيع القصيل والقرط على أن يُجزّ جزتين أو ثلاثًا؟

Put simplyهل يجوز بيع العلف الأخضر على أن يُحصد مرتين أو ثلاثًا؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

بيع القصيل والقرط على أن يُجزّ جزتين أو ثلاثًا جائز باشتراط ثلاث حصدات، إذا كان في أرض مأمونة لا يخلف.

جائز بشرط
Shafi'i

بيع القصيل والقرط على أن يُجزّ جزتين أو ثلاثًا لا يجوز إلا أن يقطع مكانه، إذا كان القصيل مما يستخلف.

لا يجوز
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر بيع المباطخ والمقاثي والمقاطين والمباقل] وما أشبه ذلك مما يخلف، ويتلاحق بطنا بعد بطن، ووقتا بعد وقت. اختلفوا في بيع المقاثي والمباطخ، وما أشبه ذلك، فأبطلت طائفة بيع ذلك، وممن أبطل بيع ذلك الشافعي (١)، وقال: ذلك يحرم، [ففيه] (٢) موانع من بيع ما لم يخلق، وبيع السنين، وبيع ما لم يملك، وغير وجه. وكان مالك (٣) ﵀ يقول: لا بأس ببيع ذلك إذا بدا صلاحه. قال أبو بكر: وبقول الشافعي أقول، لأنه من بيع الغرر. وفي معنى بيع السنين المنهي عنه، والله أعلم. (١) الأم (٣/ ٦٠ - باب: الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار).(٢) هذه اللفظة غير واضحة في "الأصل"، وهي محتملة لأكثر من شيء، وأثبت الأقرب للمعنى. ولم أقف على نص الشافعي ﵀.(٣) "المدونة الكبرى" (٣/ ٥٧٩ - مساقاة المقاثي). ذكر بيع القصيل (١) جزتين وثلاث واختلفوا في

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 10 p. 45

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

جائز بشرط

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.