Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

رد الجارية الموطوءة بعيب

In 1 comparative book3 schools

هل يُرد المشتري الجارية التي وطئها بعد ظهور عيب بها، وماذا يلزمه؟

Put simplyوطئ المشتري الجارية ثم ظهر بها عيب، فهل يردّها، وماذا يلزمه؟

Each school’s answer

Hanafi

الجارية المشتراة الموطوءة إذا وُجد بها عيب تلزم المشتري ويرجع بقيمة العيب، ذكر النعمان ضمن القائلين بأنه يرجع بقيمة العيب ولا يردها.

لا ردّ، أرش
Maliki

الجارية المشتراة الموطوءة إذا وُجد بها عيب الثيب تُردّ بلا شيء، والبكر عليه ما نقص من ثمنها، هذا قول مالك.

تفصيل بكر وثيب
Shafi'i

الجارية المشتراة الموطوءة إذا وُجد بها عيب الثيب تُردّ بلا شيء، والبكر لا تُردّ ويرجع بأرش العيب، يرجع بما نقصها العيب من أصل الثمن.

تفصيل بكر وثيب
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر الجارية المشتراة توطأ، ثم يجد بها عيبا] اختلف أهل العلم في الجارية المشتراة توطأ، ثم يوجد بها عيب. فقالت طائفة: إن كانت بكرا ردها ورد معها عشر ثمنها، وإن كانت ثيبا ردها ونصف عشر ثمنها، يروى هذا القول عن شريح، وبه قال النخعي. وفيه قول ثان: يردها ويرد معها حكومة، هكذا قال الشعبي، وقال عطاء: يعطي فيما أصابها شيئا. وفيه قول ثالث: وهو أن يوضع عن المشتري قدر ما يضع ذلك العيب أو الداء من ثمنها. يروى هذا القول عن علي. ٨٠٩١ - حدثنا محمد بن عبد الله بن مهل قال: حدثنا عبد الرزاق (١) قال: أخبرنا الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين أنه سئل عن الرجل يشتري الجارية فيطأها، ثم يجد فيها عيبا قال: تلزمه ويرد عليه قيمة العيب (٢). وبه قال ابن سيرين، والزهري، والثوري، وإسحاق (٣)، ويعقوب، وال

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 10 p. 250

From the schools’ own books

Hanafi

لا ردّ، أرش

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

تفصيل بكر وثيب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

تفصيل بكر وثيب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.