Hanafi
The sources give no view for it here.
إذا وكّل رجل رجلين يبيع كل منهما سلعة يملكها، فباع كل منهما السلعة لرجل مختلف، فلمن تكون السلعة؟
Not stated in the sources
السلعة المبيعة من الوكيلين لمشتريين مختلفين تكون لمن بدأ بقبض السلعة، فإن لم يقبضاها فللأول، وحُكي هذا القول عن مالك وربيعة.
لمن قبض أولًاالسلعة المبيعة من الوكيلين لمشتريين مختلفين تكون للمشتري الأول، وبه قال شريح وابن سيرين وجماعة من أهل العلم.
للأولNot stated in the sources
[باب ذكر اختلاف أهل العلم في بيع المجيزين] واختلفوا في الرجل يوكل رجلين كل واحد منهما يبيع سلعة يملكها، فباع كل واحد منهما السلعة على ما أمره به صاحبه من رجل غير الرجل الذي باع صاحبه منه. فقالت طائفة: البيع للأول. روينا هذا القول عن شريح، ومحمد بن سيرين، وبه قال الشافعي (١) وجماعة من أهل العلم. وقد حكي عن ربيعة، ومالك (٢) أنهما قالا: هو [للذي بدأ بقبض] (٣) السلعة، فإن لم يكونا فبضاها فهي للأول منهما. قال أبو بكر: وبالقول الأول أقول، وذلك لثبوت ملك المشتري الأول عليه، وإذا ثبت ملكه عليه لم يجز إزالة ملكه عن ما ملك [لمتعد] (٤) يتعدى عليه بقبضه ما ليس له. وقد روينا فيه حديثا في إسناده مقال، والنظر دال عليه. ٨١٦٣ - حدثنا أبو ميسرة، قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا هشام، عن قتادة،
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.