Hanafi
The sources give no view for it here.
الجريد والسعف في المساقاة
هل يكون الجريد والليف والسعف بمنزلة الثمر في المساقاة على شرطها؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
الجريد والليف والسعف في المساقاة بمنزلة الثمر على شرطها
كالثمرShafi'i
الجريد والليف والسعف في المساقاة في حكم ثمرة النخل، ذكر ذلك في الجريد والكرانيف عند المعاملة على النخل.
كالثمرHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر الجريد والسعف] كان مالك (١) يقول: الجريد، والليف، والسعف، بمنزلة الثمر على (شرطها) (٢). وقال الشافعي (٣): في النخل يعامل عليه رجل ويشترط أن يزرع ما بين ظهراني النخل، وكان ما بين ظهراني النخل لا يسقى إلا من ماء النخل أو لا يوصل إليه إلا من حيث يوصل إلى النخل، كان هذا جائز، وكان في حكم ثمرة النخل من الجريد والكرانيف (٤).
From the schools’ own books
Maliki
كالثمرIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
كالثمرIts place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 12 p. 143
قال في التتمة وكذا تقويتها بالزبل وذلك بحسب العادة ومنها التلقيح والطلع الذي يلقح به على المالك لانه عين مال وانما يكلف العامل العمل ومنه تنحية الحشيش المضر والقضبان المضرة بالشجر وذكر الشافعي رضى الله عنه تصريف الجريد والجريد سعف النخل وحاصل ماقاله الازهرى وغيره في تصريف الجديد شيئان (أحدهما) قطع ما يضر تركه يابسا وغير يابس (والثانى) ردها عن وجوه العناقيد وتسوية العناقيد بينها لتصيبها الشمس وليتيسر قطعها عند الادراك ومنه تعريش الكرم حيث جرت العادة به
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.