الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الجريد والسعف في المساقاة
هل يكون الجريد والليف والسعف بمنزلة الثمر في المساقاة على شرطها؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
الجريد والليف والسعف في المساقاة بمنزلة الثمر على شرطها
كالثمرالشافعية
الجريد والليف والسعف في المساقاة في حكم ثمرة النخل، ذكر ذلك في الجريد والكرانيف عند المعاملة على النخل.
كالثمرالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
[ذكر الجريد والسعف] كان مالك (١) يقول: الجريد، والليف، والسعف، بمنزلة الثمر على (شرطها) (٢). وقال الشافعي (٣): في النخل يعامل عليه رجل ويشترط أن يزرع ما بين ظهراني النخل، وكان ما بين ظهراني النخل لا يسقى إلا من ماء النخل أو لا يوصل إليه إلا من حيث يوصل إلى النخل، كان هذا جائز، وكان في حكم ثمرة النخل من الجريد والكرانيف (٤).
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
كالثمرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
كالثمرموضعها في«فتح العزيز بشرح الوجيز» ج ١٢ ص ١٤٣
قال في التتمة وكذا تقويتها بالزبل وذلك بحسب العادة ومنها التلقيح والطلع الذي يلقح به على المالك لانه عين مال وانما يكلف العامل العمل ومنه تنحية الحشيش المضر والقضبان المضرة بالشجر وذكر الشافعي رضى الله عنه تصريف الجريد والجريد سعف النخل وحاصل ماقاله الازهرى وغيره في تصريف الجديد شيئان (أحدهما) قطع ما يضر تركه يابسا وغير يابس (والثانى) ردها عن وجوه العناقيد وتسوية العناقيد بينها لتصيبها الشمس وليتيسر قطعها عند الادراك ومنه تعريش الكرم حيث جرت العادة به
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.